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天然赏石艺术鉴赏文
发布者:本站 发布时间:2014-11-03 21:34:11 阅读:12467次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏
百 兽 之 王   风吹草动见牛羊
    漳州芗城官园大学甲37号“蔡竹禅故居”,乃闽南古建筑之瑰宝。清代宅院独特古朴,其建筑风格与周边高耸的大厦相映成趣,为历史演绎了一段可歌可泣的厚重故事:
老厝藏身闹市里,俨然自持似乡绅。昔人已随文革去,洞察世事淡如僧。
古朴典雅三大落,深院无言夕阳生。沧桑历史催人泪,天随人愿与石恒。
    清代乾隆晚期,历任五部尚书蔡新告老还乡,其门生为感师恩,于龙溪建一精美官邸,置盆景奇石欲赠恩师安度晚年。蔡隐故居,因清廉保节而不受。官园府第遂将其改为 “郑氏祠堂”。因郑氏家族衰落,故被蔡姓盐官修葺占用,其后裔衰落,拟将府第出售。1939年,闽南爱国实业家蔡竹禅目睹破落不堪之景物,深感可惜,故而买之,聘请“泥水状元”李明月精心设计,历经五年,于48年精工细雕修竣。蔡竹禅甚是满意,每与人交谈便说:“墙面细腻似少女之脸,风格古朴象葛山之式,盆石之雅乃闽南之风。”依周易风水,三落大院,坐北朝南,前埕后园,门前竖有石鼓,埕左右各置龙江石“百兽之王”与假山,前厅门上挂“鸿传竹报,宛蕴兰香”之楹联,翰墨生辉。风水变化,极富玄机,66年文革浩劫,竹禅仙世,其后裔均受迫害,蔡宅被冲,财物尽失,气衰人弱。八十年代末王先生喜得此“百兽之王”。其形、质、色、纹、韵和谐自然,变化奇特,纹理纵横交错、韵味十足、形似虎踞龙蟠,乃地理风水之石,如用诚徵能量合理运用,拥有此石,能消灾纳福,镇宅生辉:
人生在世何所惧,虎落平洋被犬欺。睹物伤情史可贵,神兽显灵不为奇。
虎踞龙蟠呈瑞气,石光焕彩寄寓意。善恶到头终有报,是非分明鉴天地。
                                                                   杨子艺 文
    风吹草动见牛羊
    此石得之龙海水上古民居一画家之手,属九龙璧水冲图案石。其图案似牛像羊,画面生动,韵味隽永,浓淡有序,层次分明,犹如国画栩栩如生,画家视为至宝,酷爱有加。王先生为得此古石先与画家建立感情,几经努力,天道酬勤,用名家精品画作交换之。欣赏此石一组曲径通幽农家乐的闽南风情映入眼前,情景交融,诗意盎然:
九龙江畔牛正肥,华安岩边牧归。鸣泉落窦卧夕阳,天荒地老沐春晖
                                                                                    杨子艺 文
  
    华安有一座清代的土楼,因年久失修而倒塌,村民欲在此旧基上重建新楼,在挖掘地基时,发现一个形状象土楼一样的奇石,甚为欣喜,收为至宝。古时华封一带先民在基建土楼时,必须先放“五雷石”此石乃其中之一。该石属九龙璧水冲象形石。其古意盎然:一座古朴厚重的闽南土楼建筑在山青水秀的土坡之上,群山环绕,碧水流馨,居高俯瞰,既象蘑菇又似飞碟。观其胜景,令人浮想联翩,犹如:
土楼似飞碟从天降,民居象蘑菇随地生。  杨子艺 文
 迎 祥 纳 福  上 善 若 水
    农历3月14日是漳州龙头社“青焦东宫保生大帝”的生日。这一天王先生与艺友们一道,应邀参加庆典活动。巧遇朋友请他到家里喝茶,闲聊之中得知其朋友之父留下一件古董,甚感好奇,请朋友拿出观赏,朋友带他至内室,触目观之,心中暗喜,此乃九龙璧水冲象形石之精品也,刚好朋友喜欢家具,于是用一套红木家具以之交换。爱缘惜石,托神灵之福喜得宝物,故此命名“迎祥纳福”。摆放馆中,心旷神怡!其形、质、色、纹、韵俱佳,包浆醇厚、宝气十足、纹理天然、石光四射,其深邃的文化内涵与艺术造诣,令人遐思,真乃:
赏石悟道集百态千姿俱一馆进宝招财展天下奇观
藏珍积学汇三山五岳于两岸迎祥纳福扬文化精神
                                                          杨子艺 文
  
    漳州乃历史文化古城,有诸多的文物古迹与文化遗产。城市改建需要拆迁,每逢拆迁既有一批文物出现,故而引来了众多的淘宝者,王先生就是其中的佼佼者。新华西古民街拆迁时,他与夫人经常一起到此地散步,某天他行至一座古民宅前,刚好碰到宅主,与其聊天,问其有没有收藏古董,宅主说有一家藏奇石,并带王先生至家中观看。通过交流,宅主被王先生的藏石精神所感动,故而相让。人缘艺缘、佛缘道缘、石缘情缘,精诚所至,金石为开,万事随缘,赏石之乐就在其中。此石纹理清晰,黄绿交融、变化丰富,水冲度极好,其眼、耳、嘴、身、背、腿及全身肌肉,完整之造型酷似一只凝神蓄势之玉兔。妙趣横生:
亿年龙璧古居隐,兔寒蟾冷伴宫行。洒满人间皆是爱,嫦娥奔月照天庭
                                                                            杨子艺 文
    漳州南山寺,乃著名的闽南佛教旅游之胜地,从古至今引来了诸多的中外名人、骚客与游人,佛光普照,奇趣流传。每逢节日有客人来访时,王先生会请客人到此胜地游玩。一天与朋友漫步在寺边古道中,突然听到有人介绍在此地发现有个怪石,仔细询问,得知藏所,即刻拜访,原来此石藏放于一长老家中,长老把其视为神明供奉,几经周折,终于如愿以偿。欣赏其石,古朴苍老,抽象之神韵,扣人心弦,五老者各自屹立于山峰之中,神光焕彩,道骨仙风,诗云:
五老竞秀笔架悬,山尖高擁百峰巅。九龙江上风光美,时有文光射九天。
                                                                              杨子艺 文
  
    古时华封有一高山族酋长,为人正直,大公无私,喜藏奇石,在其公案上敬奉一“神石”。每遇难断之讼事,酋长即令当事人双方把手放在“神石”之上,烧香朝拜,敬请“神石”显灵,主持公正,秉公断案。待一柱香时,当场验证,作案者即会在“神石”上留下手迹,据此而断案,效果甚好。此石因何时何故流入民间,已无从考证。八十年代末,王先生在漳州“台湾路”一古董商店里喜得此“神石”,古董商如是说。观“神石”其灵气袭人,正气撼人,神气感人,神异之态似“神兽”故此命名。
善恶到头终有报,心欺无怍是非明。
                                       杨子艺 文
天书    五老峰
 
    民国初年,著名学者黄仲琴与师友至漳州府华封“茶烘石”产地考察。本地藏家闻声即争先恐后拿出家藏奇石与之介绍,众说不一:“客倚蓬窗,有石求售。癸琳曰:‘华封之石,浴日沐月,胎阳息阴,炼以娲皇,劈以巨灵,迂风而凝,入水而精,故能旁肖诸形,上应列星。’客持石进曰:‘上则菩萨低眉,右则奎宿腾辉,左则红羊将跪,下则赤鹅欲归。’余谛视应之曰:‘子言是矣。子石未果肖诸形也。夫邻于石者难观石之识,有其识者难常邻于石。石之至奇岂将终秘?璞不长埋,其留有待。抑好恶何常,吾所是者人将非欤?’客无言去,书质癸琳以为何如?”。碍于盛情,其师友各自挑选中意之精品购回。其中有一文字石,有说象笑字,有说象苏字,有说象家字,各执己见,争论不休,故此命名为“天书”。九十年代初,爱石如命的王先生至广州参加交易会,有幸得此“天书”。该古石属九龙璧抽象类水冲文字石。不但充分体现了大自然的绝妙,更充满了令人浮想连翩、思绪万千石文化之魅力。其纹理清晰,青黑分明,文字变化奇特,极富墨韵,恰似天书:
似笑非笑石为笑似天非天心为天,无家有家国乃家无书有书文乃书。
                                                                      杨子艺 文
天生奇石千秋福,然就龙璧万代春。
    一方水土造就一方财富:
母亲河畔华安岩,风情万种在眼前。碧波荡漾春潮涌,在水一方快乐园
    在水一方石趣无穷:
鬼斧神工九龙璧,千姿百态藏玄机;质色形纹音韵美,瘦皱漏透显神奇。
石道艰辛多崎驱,妙趣横生引人迷;盈育自然之万物,启迪人生明哲理。
石有灵性通人气,无声之乐生妙曲;立体之画冠古今,无言之诗传万里。
天然赏石陶情趣,励志出书增知识;龙璧生辉传千古,赏石悟道心神怡。
      参与编撰《天然石典》龙江珍宝第一卷被赏石家王天然赏石精神所感 杨子艺 敬撰
寿
    清朝漳州府,有一老农在田间劳动,因疲劳过度晕倒在地,刚好一员外路过此地,见状立即上前抢救,并把身上仅有的十快大洋,偷偷的放在老农的饭盒里而悄然离去。老农醒后望着员外的背影百感交集,心想总有一天要感谢他。光阴似箭,几年后当员外八十寿诞时,老农一家人抬着一个用红布包装的寿礼,送至员外府上,为其祝寿!众人不解,打开一看是一座古石,老农解说:此乃祖上传下 “龟龄鹤寿” 之宝,用此祝寿,以表救命之恩。员外感动不已笑纳,并请老农一家人共庆寿诞,此后与老农成为至交。历史发展几度变迁,文革时期,因员外后裔属地主身份,故而一切财物被红卫兵没收以致此石流入民间。王先生有缘得此宝物,欣喜万分!该石属九龙璧象形与景观石之精品。其形左似神龟,右如仙鹤,其色青、黄、绿融为一体,层次分明,肌理自然,“龟龄鹤寿”名副其实:
岐王宅里梦中见,崔九堂前几度寻。形质色纹神韵美,龟龄鹤寿伴君行。
                                                                   杨子艺 文
    此成语是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,天下最大的善性莫如水。正如古人所说“到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为之,且人类最美好的品行就应该如水一样,故水之特性,可谓“上善”。民国时期,漳州有众多的渔民迁居台湾发展,闽南传统风俗流传“家有石平安、店有石兴旺”。故船家喜欢在其船上放置龙江石以祈求平安,此石乃平安石中之珍品。船家杨磊成携此平安石落叶归根,此乃海峡两岸历史文化与故乡情见证之物也。欣赏此石其珠光宝色、气韵十足,难能可贵的是此石从一个七菱八角的乱石,通过千年自然水冲的洗礼变成“上善若水”玉质冰心般的温润,极富哲理,犹如:
闽台同系一条根,滴露珠儿江河铿。两岸相隔思故里,上善若水万物生。
赏石悟道精气神,玉质冰心人为本。传统文化融一体,和平统一梦成真。
                                                                杨子艺 文
富贵鸟  马 到 功 成
    清代漳州府地,有一马氏在其公祠中供奉一尊“神首” 让族人朝拜。民国年间,此公祠因年久失修,故而倒塌。其废料被一外姓商人购走,商人发现此“神首”收于家中欣赏。光阴似箭,九十年代在工程建设基地,王先生有幸得此“神首”,爱护有加,视为灵宝,藏于馆中,且命名为“马到功成”甚为欣喜。该石属九龙璧水冲象形石,其形如马头,神态逼真,其色古意盎然,且精气神融为一体,如国宝十二生肖“马首”栩栩如生:
神首一尊供家里,消灾纳福增紫气。坦荡无私自然心,镇宅生辉乐无比。
人生在世须努力,千里之行始足底。藏宝积学勤为本,马到功成万事吉。
                                                                杨子艺 文
    珠穆朗玛峰,简称珠峰,又意译作圣母峰,尼泊尔称为萨加马塔峰,也叫“埃非勒斯峰”。位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上,终年积雪。高度8844.43m,为世界第一高峰,中国最美的、令人震撼的十大名山之一。该石乃九龙璧水冲切底山形石,其造型似珠穆朗玛峰,山光石色,气势磅礴,自然而然地呈现出雄、秀、险、幽的意境,令人赞叹不已:
珠穆朗玛雪海中,地久天长华夏龙。俯览千峰多竞秀,巍峨壮观贯苍穹。
绚丽多彩九龙璧,万水千山情意浓。鬼斧神工天造就,玉质金光映彩虹。
                                                              杨子艺 文
    民国时期,国民党内有一漳州籍军官,其祖上乃文人世家,收藏了许多类型的古董,而军官则偏爱盆景与奇石。历史原因,国共分裂后,此军官移居台湾时,把酷爱的龙江石一起带至台湾。九十年代此军官退役回故里,落叶归根,感触尤深,故把此石带回,并创建一个盆景奇石园,欢度晚年。王先生知情后,经常去拜访军官,情投意合,结为挚友。军官被王先生的赏石精神所感动,因其家人都居住在台湾,故把此石增予王先生放在“天然奇石馆”展示。观此石,其形如枕,其色黄黑白融为一体,光彩夺目,秋高气爽,圆月夜映,闽台一依之水,两岸相隔,思亲盼归,《月是故乡明》情景交融:
望远方明月在林万树凝碧,思故里秋风鼓物一气含和。
                                                              杨子艺 文
心泉 天柱峰
    
    1993年,王先生应邀参加上海“中秋佳节赏月品石斗宝活动”。海内外石友欢聚一堂,相互交流,尽显珍藏,千姿百态的奇石,各领风骚。王先生被高教授的一方形似聚宝盆,古朴高雅的“心泉”九龙璧奇石精品所吸引,夜不能寐。故请高教授忍痛相让,高教授说:“吾祖籍乃龙溪(今漳州市),祖父于清末至沪上定居,此石乃家传之宝,祖父交代,我们根在龙溪不可忘本,岂可让人” 。因为石缘,王先生与其结为好友,五年后高教授仙逝。此石由独生女高洁收藏。2000年高洁至美国定居。遵其祖训,故把此石转让故乡艺友王先生收藏,了其心愿:
饮水思源聚宝藏珍陶情趣,落叶归根赏石悟道冶精神。
                                                                   杨子艺 文
    相传明代,龙海月港,有一巨商大贾,富可敌国,建一庄园,小桥流水,楼台亭阁,其景迷人,美不胜收。天命之年,巨商膝下无子女,为解心病,四处求师,经赣州地理风水名师指点,在其庄园东北方,放置一座闽地最坚硬的奇石立峰,以消灾纳福,镇宅生辉。石来运转次年即生龙凤胎,此后行善积德,儿孙满堂。八十年代其后裔至新加坡定居,故将此石转让王先生收藏。观此石,瘦皱漏透雄险秀,形质色纹奇特幽。精气神融为一体,故命名为“天柱峰
 
山有仙峰成妙境,峰靠神柱而扬名。天涯海角南天柱,一柱擎天武当鸣。
沟谷一石连天应,镇山卫士鬼神惊。刚柔相济天柱峰,高古雄奇神韵灵。
                                                                      杨子艺 文
鸿   雁
    在中国古代诗词中,鸿雁作为审美对象,具有丰富的美学意蕴。不似鹰鹞猛悍桀骜,不象鹤鹭之轻灵飘忽,给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜,当鸿雁结阵翱翔,引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时,人们的这种审美感受就更加明显、强烈。“蜃楼百尺横沧海,雁字一行书绛霄。”、“白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征与团队精神,令古今文人赞叹不已。在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际,亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受,这种感受对于边塞诗人来说,尤为强烈。“雁来惨淡沙场外,月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。乃托物言志与借景抒情的有机结合。该石就有如此之意境,其形态自如似鸿雁畜情,其神韵灵动若鸿雁传书。恰似:
形大体重振翅飞,脖长腿中行如挥。鸿雁传书流千古,南征北返群雁归。
坚忍强劲声嘹唳,翩若惊鸿舞春晖,矫似游龙贯沧海,雄姿勃发显神威。
                                                                                 杨子艺 文
                                            
   月 是 故 乡 明    荷  鹤  图
                       
   
    民国时期,厦门鼓浪屿一别墅里有一个“荷鹤图”奇石,且有一段动人之故事:相传华封有一美女被鼓浪屿一书生看中,出嫁时其祖母将此“荷鹤图” 送她作为嫁妆,并勉励她做人必须象石一样坚贞、象荷一样纯洁、象鹤一样高健。夫妻俩非常喜爱,把此石作为吉祥物供于房中。后来其丈夫去台湾,不知何故一直未回。她只能把思夫之念寄于此石之中,苦苦等待其夫归来,望穿秋水而不归,抱憾终身。其后人将此石一起陪葬。九十年代厦门城市改建,在工地上此石被建筑工人拾回,卖给王先生。王先生看后即知此石乃“荷鹤图”。触景生情,欣喜万分。
高洁素雅香四溢,花中君子引人迷;出淤泥而身不染,超然自逸陶情趣。
大度矜持少傲气,骄阳风雪皆无惧;独居水族任逍遥,石中焕彩增美丽。
                                                                            杨子艺 文
   
    “富贵鸟”系王先生于九十年代末得自厦门一古玩商之手,据古玩商介绍,此乃“可园”之石:漳州文川里“可园”取自苏东坡“凡物苟有可观,皆有可乐”之意。建于清道光甲辰年,乃闽中十大才子之一郑开禧的私家园林,被誉为“闽南名园”之一。其亭、榭、台、楼、阁、池塘、小桥、假山、园圃与奇石应有尽有。小桥流水的“金曲桥”、国宝级郑板桥遗墨的“呤香阁”、美轮美奂的“思哺堂”,奇花异草,假山奇崛,错落有序。园中一天然“香菇桌”,纹理清晰,其状如菇,直径2米,略椭圆形,而“石香菇”的柄却极小,直径约20厘米,乃可园之珍宝。 “伏亭”边站立一只优雅独特的“富贵鸟”。该石属九龙璧水冲动物类象形石,绝妙之处在于华丽的石皮与生动之造型。包浆饱满的石皮形成了一层温润柔和的“古玉皮”,显得华贵和典雅,造型像一只可爱之小鸟在亭上歇息,情景交融,寓意深刻,给人们带来美之享受与无限遐想:
板桥遗墨呤香阁,奇石异景伏亭落。古博典雅思哺堂,亦观可乐迷东坡。
瑞气呈祥富贵鸟,藏宝积学故事多。鬼斧神工九龙璧,还璞归真赋诗歌。
                                                                                杨子艺 文
 
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