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萧劳与启功大师为北京一得阁制作的景德镇瓷器作画题词
发布者:本站 发布时间:2013-05-19 15:30:51 阅读:3644次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏

萧劳与启功大师为北京一得阁制作的景德镇瓷器花瓶作画题词
萧劳与启功大师为北京一得阁制作的景德镇瓷器花瓶作画题词  萧劳与启功大师为北京一得阁制作的景德镇瓷器花瓶作画题词
   
    1980年,庚申初春,北京一得阁老总至江西景德镇,邀请一批陶瓷大师制作一批花瓶作为一得阁的馆藏珍品。特别邀请时为84岁的国画大师李苦禅,著名文豪、书法家、85岁寿星萧劳教授,78岁高龄的启功大师等名人为这批珍品作画题词。本花瓶规格:19x8cm,为白底青花瓷瓶,白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐。难能可贵的是著名书法家萧劳教授在此瓶中题书:中华墨汁师承古法制造,黑如点漆,香似吹兰,用作书画咸宜久已。驰名中外,舒纸染翰,请尝试之。庚申春初八十五叟兰梦识。启功大师题书:一得经始墨林快事启功题。李苦禅大师在此花瓶中绘一形神兼备的“远瞻”图,其浓淡有序、层次分明、庄重浑厚、高超的绘画技法和艺术表现力与书法题词及造型优美的花瓶融为一体,典雅清新、诗意盎然,独具一格。 
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    青花瓷创烧于元代,是以色料在坯胎上描绘纹样,施釉后经高温烧成,釉色晶莹、透彻、素静、雅致。青料溶于胎釉之间,发色青翠,虽色相单一,但感觉丰富。青花瓷经久耐用,瓷不碎,色不褪。
中华墨汁同史于一得阁墨汁创于一八六五年,是一得阁传统名牌产品。墨汁以原料精良、工艺独特、性能优异而闻名。其特点:浓度适中、书写流利、墨迹光亮、写后易干、适宜揭裱、耐水性强、永不退色、沉淀性小、不激纸、气味清香、四季适用。是书画家和书画爱好者必备之品。
萧劳与启功大师为北京一得阁制作的景德镇瓷器花瓶作画题词 
   
    国画大师李苦禅先生,原名李英,一字励公,乃山东高唐县人,生于1899年(卒于1983年)。早年拜齐白石老先生为师习画,自成一家。1999年11月份在中国美术馆举办了李苦禅先生百年诞辰纪念展览。三个展厅内陈列着数百件苦禅先生遗墨,吸引着众多流连忘返的观者。最引人瞩目的是中央园厅内展出的六件特大画幅、可谓是他老人家—生的力作结晶。
    启功先生(1912~2005) 中国现代书法家、书画鉴定家、文学家。字元白,满族,姓爱新觉罗。历任中国书法家协会主席、北京市书法家协会主席、全国政协常务委员兼文化组副组长、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员。启功先生的书法,结体精严,笔画清朗刚健,布势轻重有别,主宾相济,风神俊秀且雅俗共赏,具有鲜明的个性特点。他主张师法古人墨迹,认为碑刻要经过刀刻,再加多年风化剥蚀,不易见其原貌,墨迹则可看出古人如何运用笔墨,师墨迹可以得自然灵活之气,甚至认为看碑也要透过刀锋看笔锋。他自己则半生师笔不师刀。他还一反古人“书法以用笔为上,结字亦须用功”之说,特别重视结字。认为结构对了,姿态自然出现。他经过潜心研究,得出每个字的重心不在正中,而在偏左或偏上的结论。
     萧劳(1896—1996),男,原名廪原,字钟美、重梅,号萧斋、善忘翁。祖居广东嘉应州梅县,萧劳先生是著名的书法家、古典诗词家。1896年11月12日生于浚县城关镇文庙街御史巷。 
  萧劳先生自幼受祖父恺翁和父亲亮飞公熏陶,酷爱诗、词、曲创作。青年时代,受辛亥革命和新文化运动影响,向往民主与科学。1916年考入北京大学中文系学习。俄国“十月革命”的炮声,给他以追求光明、追求进步的思想启迪。1919年,“五四”运动在北京爆发,他毅然投身于这一伟大的反帝反封建的爱国运动。先生曾与许德珩、邓中夏等人一起,高呼“外争国权,内惩国贼”的口号走在游行队伍的前列,并参加了火烧“赵家楼”的壮举,以抗议腐败政府签署丧权辱国的二十一条。
    1920年萧劳大学毕业后,先后任江苏督军署秘书,苏、皖、赣巡阅使署一等秘书。1925年,调任江苏镇江烟酒税务局局长。1926年起,先后任河北省政府民政厅秘书长、遵化县县长等职。
    1929年,萧劳出任河北省昌黎县县长。上任不久就查处了个别贪官污吏横征暴敛的罪行。他还力主禁绝贩毒吸毒,顶住压力,对九家暗中贩毒的日本洋行予以查封,下令将串乡贩毒的日本浪人逮捕法办,并通过天津《益世报》以图文并茂的方式公开揭露日商的贩毒行径,维护了民族尊严,深得公众赞誉和社会支持。
    萧劳先生在浊世之中始终洁身自好,并以除黎庶疾苦为己任。他任河南省政府主任秘书不久,抗战爆发,省政府通令豫北地区各县坚壁清野,焚毁仓库存粮。他却竭力主张:正值荒年歉收,理应放粮于民。几经书谏,得以实施。1938年到重庆任涪陵禁烟督察所所长,发现该所名为禁烟,实为收烟税,而且自身清廉而为贪官所不容,最终被迫退职赋闲,惟诗词书法日耕不辍。1952年,先生与张伯驹、郑涌先等人发起成立北京中国书法研究社,曾在国内外多次举办书法作品展,影响很大。1979年任区政协常委,同年加入中国国民党革命委员会,任民革中央团结委员及团结书画社副社长。1986年被聘为中央文史研究馆馆员和国务院参事。
  萧劳先生出身于二十四代诗书世家,一生酷爱书法艺术和古典诗词曲创作。他的书法初学石鼓文、颜体碑帖,后精研唐代褚遂良《雁塔圣教序》和李北海《云麾将军李思训碑》。他通过反复临摹,融褚书之刚劲及李书之秀拔为一炉,逐渐形成自家风格。中年,寻诸名书,涉猎汉魏,出入唐晋,博采众长,专善行草,其书法艺术婉约秀峻,飘逸出尘。先生在八十岁后,仍致力榜书,于褚书瘦硬清峻中揉颜书的沉雄浑厚,使之骨肉兼备,典雅大方。萧劳先生以书法名于世,曾任中国书法家协会名誉理事,但他古典诗词曲创作方面的成就更高于书法。由于内涵丰富、意境深邃、清丽生动、感情浓厚而极具艺术感染力。印行的《北征草》、《震余集》、《弃余集》、《萧劳诗词曲选》以独特的风格、精深的艺术造诣而倍受诗词界的推崇和广大诗词爱好者的喜爱。
  萧劳先生学识渊博,治学严谨,刻苦勤奋。他以毕生的艺术实践,为书法艺术的创新和发展,为传统诗词曲艺术的发扬光大,作出了不可磨灭的贡献。同时,他还不遗余力地提掖后进,扶持新人。经他悉心引导走上古典文学和书法艺术创作道路的一批青年,已取得了相当的艺术成就。他以文学和书法艺术为媒介,为增进海内外文化交流,促进祖国和平统一做出了不懈的努力。萧劳先生一生经历了新旧社会的更迭等中国近代史上的重大变革。从当年投身轰轰烈烈的“五四”运动,追求民主、科学到试图以个人微薄的力量改造社会而终于幻想破灭,退回书斋寻求心灵的净土,他曾经陷入过彷徨、苦闷,但他始终坚信,光明终将取代黑暗,腐朽的社会必将灭亡。新中国诞生后,他全身心地拥戴新的时代,以极大的热情积极投身社会主义文化建设事业,为祖国优秀传统文化的复兴,做了许多卓有成效的工作。他在耄耋之年,仍一如既往地关心国家兴旺发达,积极参政议政,热心为经济建设、改革开放出谋献策。1991年华东地区遭受特大水灾,他参加了文史馆组织的书画赈灾义卖,向灾区人民奉献了一位高龄老人的赤诚之心。萧劳先生品德高尚,为人正直,淡泊名利,其道德风范受到普遍敬仰。
    萧劳对第二故乡浚县感情深厚。晚年住在京城,来客均需预约,但浚县人每每破例,促膝长谈,亲密无间。他曾先后为《浚县志》、《体育志》、《商业志》题写书名,为浚县档案馆题写馆名,为乡兄李星章、卢荫棠题写“黎阳春永”、“蠛蠓世家”匾额。八十九岁高龄时,曾作《梦重游大伾》诗(诗载1995年中州古籍出版社出版《大伾山志》),表明他对家乡山水梦绕魂牵情结。
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