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中华民族的基本精神一一谈厚德自强
发布者:本站 发布时间:2019-07-08 08:31:58 阅读:3700次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏
尊敬的诸位领导各位老师大家上午好!
    春观百卉秋摘月,夏乘凉风冬纳寒。坦荡无私钦众誉,道德典范树心丹。
感谢欧阳老师过奖的美赞!
   
很高兴能与大家在这里欢聚,首先向大家申明:我既不是老师,更不是讲师,只是一个文学爱好者而已。
    机缘巧合,2016年暮春,笔者夜宿恩来明苑,采访游董。做了个“立人立本立千秋教育,兴邑兴德兴万代文明”的专题报道。当我全面了解到游董“源诚形水,立己达人”的教育理念与办学宗旨和构思编撰
誠徵专集的创作意境后,被其高风亮节,乐育生才;惠风和畅,松贞玉洁的人性化教育理念和伟人周恩来“誠徵”能量的办学精神所感动。当我首次拜读誠徵一书初稿后,被其“周天行道统,三极递进和衷梦;易数解空灵,五祖衍生诚徵心”鸿篇巨作神奇精彩的易数宇宙法则所震撼!
    从此便一发不可收拾,开始认真学习研究
誠徵文化内涵与精髓,受益匪浅,并撰写了几十篇心得体会与读后感。今天呢,我以一个读者的身份来到本校,再次拜师求教,与老师们一道共同来交流学习誠徵文化。并谈谈:我对誠徵能量作用下文明体系的心得体会,想与大家交个朋友,希望大家赏个脸、掌声鼓励鼓励我,谢谢大家!
    今天的议题是:
中华民族的基本精神一一自强厚德
中华民族的基本精神
---谈厚德自强
一、清华校训(引题)
    孔子在周易乾坤两卦的首语中说,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。何为自强与厚德?站在不同的角度,有不同的解读,吾以为,能持之以恒诚心向上的诚徵能量即为自强;能无损于人、行善积德、大道至简、诚实守信的家国情怀乃厚德。
1、为什么清华大学把自强不息和厚德载物作为校训?
    著名的思想家、社会活动家梁启超先生十分关注清华的办学和学子的成长,他念念不忘的是留美学子的文化植根,曾说过:清华学生除研究西学外,当研究国学;盖国学为立国之本,建功立业,尤非国学不为功。1914115日他到清华作了以君子为题的演讲,以《周易》的象辞“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”激励学子,指出:君子自励犹如天体之运行不息,不得一曝十寒,不应见利而进,知难而退,而应重自胜、摈私欲、尚果毅,不屈不挠,见义勇为,不避艰险,自强不息;同时,君子待人接物应度量宽厚,如大地之博,无所不载,责己严,责人轻,气度雍容。日后能以博大之襟怀,吸收新文明,改良我社会,促进我政治,以宽厚的道德,为社会之表率,作中流之砥柱,担负起历史重任。为此当崇德修学,勉为真君子。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子,后来“自强不息,厚德载物”就成为清华校训。
    历尽坎坷的清华人从“自强不息,厚德载物”、“严谨、勤奋、求实、创新”、“行胜于言”、“人文日新”、“独立之精神、自由之思想”等宝贵精神财富中汲取营养而取得的进步。故而,清华大学国际影响力逐年攀升,硕果累累,名誉中外。
二、何谓厚德自强?
1、德的产生、发展与演化
    道德本质是指道德现象的内在联系及根本性质。不同伦理学说对此有不同的看法。宗教神学伦理观把它归于神的意志:理念主义的伦理学把超历史、超现实的“善本身”、“真精神”天理看做道德的绝对本质:而先验主义的伦理学则认为不依靠任何经验成分的先验的善良意志是道德的根本。中外伦理学说中的快乐主义、幸福主义、功利主义等,则从人的需要、功利或经济利益方面去说明道德的本质,他们或者把人的自然本能当作道德的本质,或者虽然从经济利益关系的事实中去考察道德的本质,然而却不能认识到经济发展的历史演化和道德本质的相应变化,以及结合人的主观和能动方面去说明道德本质。
2、“德”字的变迁:
    早期甲骨文时代,“德”很简单,当时人们松果体都没有钙化,具备第三只眼的功能,“德”字下面是一只眼睛。这个眼睛看天上,观察自然客观规律,捕捉下降天的能量,然后把这个能量施予、散布出去,服务于自己和别人,这就是“德”。     
    金文时代的“德”发生了变化。虽然这只眼睛还是向天看,还能捕捉能量,但是需要心的规范制约。
小篆时代的“德”,第三只眼基本就都消失了。只凭自己的直觉和灵感,规范好自己的心,才能捕捉到一些特殊的现象,有所发现,有所发明,有所创造。
    例如:在我国的社会发展当中,从明朝八股文出现并运用于教育界以后,众多的人在八股文的教育下直觉被扼杀,灵感被抑制。所以,从明朝以后,我国的科学发展与创造力就落后于西方;因为西方长期保持着直觉与灵感。虽然西方没有我们的道德文化这样敏锐系统地去开发人的大智慧,但是他们非常重视保护每一个人的直觉,特别是孩子们的直觉。通过国外考察一些幼儿园和学校,他们非常注重对孩子们直觉的启迪和灵感的培养,所以他们的学生虽然没有中国学生刻苦,但是他们的发明创造力却比中国孩子强大得多。想想看,中国近百年以来,都没有在中国本土上诞生出一个诺贝尔奖金获得者。相反,在世界上其他的国家——特别是西方国家,像以色列,他们的诺贝尔奖金获得者占有比例非常高,因为他们的民族非常重视直觉的培养。从孩子就抓起,保护了他们的直觉,保护了他们的灵感。直觉和灵感是科学创造力的原动力。通过直觉和灵感,能够从前人的知识当中发现可以开拓的空间,达到有所提升。     
    老师们,如果我们仅仅只拥有后天的意识,在学校里面学习前人的经验,而没有自己的直觉和灵感参与,那么将永远跟在别人的后边爬行,因为创造力没有可能在直觉和灵感的主导下迸发出来。像世界上有很多的发明家,他们都是在自己的灵感和直觉当中创造科学的奇迹。由于我们的教育和方法不太成功,是一种灌入式的教育,是后天知识灌输式的教育,是全部拼命地将前人所得出来的经验,灌入到了我们的大脑皮层,加重了大脑皮层的负担,封闭了潜意识的发挥和生成,所以就难以出现奇迹和突破。  
    我们必须重视德的能量性,根据古人总结的道德文化原则主动去培养,我们还是可以挽救自己的直觉和灵感的。
    立人学校,诚徵能量作用下文明体系的人性化教育理念,其成功的许多案例就是最好诠释。
3、德行为:
    德是众人奉行的为人处事良心最高准则,通过看辨别分析小心谨慎区分正邪,宇宙观处理达到圆满完美的行为心灵准则为-德。
    “德”的本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。(
道是在承载一切,德是在昭示道的一切。大道无言无形,看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德,是道的具体实例,是道的体现,是我们能看到的心行,是我们通过感知后所进行的行为。所以,如果没有德,我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。  
4
    厚德即大德;深厚的恩德;谓施以厚泽;谓深深地感激;心胸宽广不以个人得失为主,重公轻私,谓之厚德。德”其实很简单。帮助别人要求回报,叫做交易。帮助别人不要求回报,就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那就可以称为厚德。(以深厚的德泽、育人利物,以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才,即厚德载物也。)
    厚德既有历史传统,又有时代特点。主要有两层含义:一是日常道德修养,二是高远博大胸怀。我们日常生活中人们的道德修养,国家政策,法律规定,企业规则,交通法规的遵守、公共场所的使用、公共设施的爱护、环境卫生的维护、社会公益活动的参与、人与人之间的交往,可以说人生活中的一举一动都体现了厚德。
5、自 强:
1指自己努力向上。自我勉励,奋发图强。     
2指国家自力图强。
3修身自立,不断提升和完善自己。
6、自强的表现:
1自强是努力向上,是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。
2自强是奋发进取,是狂风暴雨袭来时的傲然挺拔。
3自强是脚踏实地,百折不挠,一步一个脚印地向着崇高的理想迈进。
4自强是对困难的蔑视,对挫折的回应,对成功的向往和渴望。
5自强是在命运之风暴中奋斗的汲汲动力,是在残酷现实中拼搏的中流砥柱。
6自强是有志者事竞成、破釜沉舟、百二秦关终归楚的凌云壮志,是苦心人天不负、卧薪尝胆、三千越甲可吞吴的雄魂气魄。
7自强是滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,勇往直前的勇气和魄力。
8自强是“看成败,人生豪迈,只不过是从头再来”的决心,是振作精神,下定决心,排除万难的信念。
9自强是一种困难压不倒,厄运不低头,危险无所惧的亮丽操守。
自强是一种精神,是一种美好的品德,是一个人活出尊严、活出人生价值的必备品质;是一个人健康成长、努力学习、成就事业的强大动力。自强是在自爱、自信的基础上充分认识自己的有利因素,积极进取,努力向上,不甘落后,勇于克服困难,做生活的强者。树立自强的目标有助于克服意志消沉、性格软弱,从而振奋精神,担负起时代赋予的重任。
6树立社会主义核心价值观即自强:
    社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
    2017年10月18日,习近平同志在十九大报告中指出,要培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。
1概念内涵:
    党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
    “富强、民主、文明、和谐”是我国社会主义现代化国家的建设目标,也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练,在社会主义核心价值观中居于最高层次,对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的应然状态,是中华民族梦寐(妹)以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志,也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态,是对面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的概括,是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念,集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
   
“自由、平等、公正、法治”,是对美好社会的生动表述,也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性,是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往,也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式,依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。
   
“爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本道德规范,是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域,是公民必须恪守的基本道德准则,也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感,也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起,要求人们以振兴中华为己任,促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价,要求公民忠于职守,克己奉公,服务人民,服务社会,充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信,是人类社会千百年传承下来的道德传统,也是社会主义道德建设的重点内容,它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助,和睦友好,努力形成社会主义的新型人际关系。
2价值意义:
    面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,积极培育和践行社会主义核心价值观,对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,对于促进人的全面发展、引领社会全面进步,对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量,具有重要现实意义和深远历史意义。
    从适应国内国际大局深刻变化看,我国正处在大发展大变革大调整时期,在前所未有的改革、发展和开放进程中,各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。国际敌对势力正在加紧对我国实施西化分化战略图谋,思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观,扩大主流价值观念的影响力,提高国家文化软实力。
    从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看,培育和弘扬核心价值观,有效整合社会意识,是国家治理体系和治理能力的重要方面。全面深化改革,完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化,必须解决好价值体系问题,加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系,在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观,提高整合社会思想文化和价值观念的能力,掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权,引导人们坚定不移地走中国道路。
    从提升民族和人民的精神境界看,核心价值观是精神支柱,是行动向导,对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园,具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己,很大程度上取决于核心价值观的引领。发展起来的当代中国,更加向往美好的精神生活,更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带,必须积极培育和践行社会主义核心价值观,铸就自立于世界民族之林的中国精神。
    从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看,核心价值观是一个国家的重要稳定器,构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观,关系社会和谐稳定,关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
三、如何做到厚德载物?
三、如何做到厚德载物?
    德:原为得(有用、实用)----规律---道德(天德、地德、人德之分。
1、【坤卦】精神--厚德载物的生命状态:
  【注释】坤:卦名,象征地。地载万物,也可使万物归隐,所以坤有归与藏的意思。坤卦是唯一的纯阴卦,是“至柔”、“至静”之卦。充分体现了大地之美,女性之美,阴柔之美。坤为大地,承载万物,顺应天时,化育万物,大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀,值得我们好好学习。
1)坤卦释义:
    坤为地,表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。如果说乾代表天,那么坤代表地,田野。乾卦所代表的方位为西北寒度,而坤则代表西南方位。
    六十四卦中的坤卦,是由两个坤卦上下相叠而成。象征地,顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
    《象》中这样分析坤卦:地势坤,君子以厚德载物。这里指出:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。坤卦象征地,属于上上卦。《象》中这样来断此卦:
肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
    《坤卦》告诫世人应效法大地,注重自身修养,宽厚大度,以直率、公正、含蓄为原则,不贪功,不自傲,持之以恒,才能取得事业的成功。厚德载物是中华民族的文化遗产,是古人留给我们的宝贵精神财富,它是一种大智慧、高境界。
    世间没有绝对的好与坏,往往是善恶相融,正邪交错,所以我们立身处世也要有海纳百川、厚德载物的胸怀。眼里容不得沙子,不要为芝麻大小的事搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样,谁也见不得谁,斤斤计较,不仅尴尬,还会招致仇怨,毫不值得。
    因为,宽容别人,就是善待自己。怨恨只能让我们的心灵永远禁锢在黑暗之中;而宽容,却能让我们的心灵获得自由。不仅如此,心胸宽广的人,可以团结各种性格的人,听得进不同的意见,调动所有人才的积极性和创造性,充分挖掘出每个人的潜能,共同走向成功。退一步海阔天空就是这个道理!
2、诚徵能量的自强不息与厚德载物之精神。
    民族需要精神,没有精神的民族定会走向衰亡。“自强不息”是周易《乾卦•大象》所说君子应当具备的精神,它像天一样刚健,昼夜运行不息。即使有艰难险阻,也要奋勇前进。《需•彖》:“险在前也,刚健而不陷,其义不困穷也。”《需》_乾下坎上。《说卦传》:“坎,陷也。”刚健而不陷,克服困难,继续奋进。自强不息精神之所以然,其根据是“大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也”(《乾•文言》)。即以天德的“刚健中正”来提升人类的德性。
    人类应内化天道的“刚健中正”品德,即刚健自强品德,奋进拼搏品德,正气浩然品德和中正不阿品德。刚健自强是一种自尊和自信,自立和自进,它是对价值理想的坚定信念和不懈追求。如孔子被困于陈、蔡,为求道而志气高昂;奋进拼搏,即是一种“愚公移山”的精神品德,是“人不堪其忧,回也不改其乐”的纯诚心志;浩然正气是一种正直大丈夫的精神品格,即“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神。
    “厚德载物”是周易《坤》卦的《大象》。如果说“自强不息”的根据是“天行健”,那么,“厚德载物”的根据是“地势坤”,帛书作“地势顺”。《坤》是与《乾》相对纯阴之卦,而具有“柔顺”的品德。《乾》取象于天,《坤》取象于地。“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”(《坤•彖》)大地以其广大无际、宽阔胸怀生育万物,普载万物,从而培育了中华民族敦厚、宽容、虚怀若谷的品德。《周易•系辞传》说:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。”“厚道”被视为善德。宽容也被作为美德,“有容,德乃大”(《周书•君陈》),《论语•阳货》说:“宽则得众。”敦厚、宽容从主体的修养而言,就是谦虚,谦而不骄躁,虚而能容物。如《周易》“谦,亨,君子有终。初六,谦谦君子,用涉大川,吉。六二,鸣谦,贞吉。九三,劳谦,君子有终,吉。六四,无不利。妫谦。六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六,鸣谦,利用行师,征邑国。”坤在地上,艮山在下。
    在上平淡平易,以坦荡胸怀容纳天下万事,以博大气度承载天地万物;在下不显高,不露峰,以低姿态隐身大地之中。《谦•象》是“地中有山”,地道卑而上行,山道高而不济,构成阴阳平和机制。谦虚是众善之母,吉无不利。无论是名声如雷,功劳顶天,推捧至极,都要谦虚再谦虚。有名声而容易骄傲,有功劳而居功自恃,受推捧而目空一切,便会走向反面。谦虚能将富有转换为快乐,富有知识而谦虚请教,富有资产而周急济贫,富有权势而从善如流,这是对厚德载物的实际运用。
3、立人教育之自强厚德:
    1)我们学校以恩来明苑与诚徵文化坛和漳州古城诚徵文化对外交流中心为基地。并建立完善一系列的对外交流与合作之平台。旨在:为老师和学生提供体验生活,理论与实线相结合的实用平台。
    立人立德,以恩来精神为价值典范并与学校校训及建筑和精神文明、物质文明相结合。让广大师生充分理解体会:厚德自强,修身治平之理念。使学生明白,要从小培养家国情怀、治平抱负,为自己修身,更为社会服务,为建立美好社会做贡献献爱心。
    我们必须遵循诚徵能量的宇宙法则之规律,将诚徵能量的天人合一与阴阳消长之能量,与实际生活互相结合,并融会贯通与学习和生活当中。命运是掌握着自己手中的,唯有相信自己自强不息,励志前行,才能艺就功成!
    从人类始祖北京猿人的进化发展过程。以至人文初祖伏羲大帝的结绳记事与八卦创造的拓展。从四大发明的结果至今天社会多功能的科学创新与研发成就和创新之路。无不体现,说明了学习与知识的重要性与历史意义和现实价值。
    故而,唯有学习才能掌握各种知识,人类才能发展,世界才会进步。中华传统文化才能得到弘扬,民族精神与人文道德素养才能进一步提升!
    学习启智成伟业,奋斗开明铸辉煌。
2)举例说明:      
    以河洛文化客家人神奇的土楼建筑,自强不息,努力奋斗的团队精神,勤勉敬业,敢拼爱赢,大道至简,大爱无疆的家国情怀,华夏魂,客家情,厚德载物的传统美德来阐述自强厚德!
    闽南人、客家、台湾人皆是炎黄子孙、河洛文化之传人,有自强厚德之共性与厚德载物之美德。
    客家人因为客居山区,交通不便,民风保守;山区资源虽然丰富,但经济发展落后;客家人以从事家耕和狩猎为主要生活;由于客家人“客居”的历史背景,百姓勤劳、节俭。客家人平时劳苦终日,其目的在于力求温饱;客家人缺乏安全感,所以他们甚为勤奋进取,彼此团结互助。此外,客家人也因之比较重视彼此合作和个人利益的取得。其最重要的文化本质是客家人秉承儒家思想文化,民风保守而传统,并且凸显出重视儒生的社会心态,所以“万般皆下品,唯有读书高”读书风气甚是高涨,所以文人中举人、秀才特别多,也很出色。于是客家人杰出之才比比皆是。他们不但贡献了家乡,而且贡献了国家,甚至于也贡献了世界。
    朱熹与王阳明为中国宋明理学的代表性人物(朱熹在闽南的弘教,王阳明在国家级历史文化名镇平和九峰旧县知行合一的实践。)他们俩人均是客家人最杰出的代表。政治家曾国藩、梁启超、孙中山、邓小平、叶剑英、杨成武、李光耀等人也是家客人之精英,胡文豹、胡文虎、李嘉诚等工商界人士更是客家人的骄傲。引以为豪的叶剑英,他经历了孙中山的辛亥革命的洗礼,毛泽东时代新中国的建立,邓小平时代的经济改革的发展。努力实现孙中山先生自强不息的家国情怀之学说;践行毛泽东思想传统文化之美德,扶助邓小平改革开放自、载物之实施。为中华民族的自强与厚德做出具大贡献!
    客家人自强厚德的杰出表现,已令世人刮目相看。客家人已被誉为东方的犹太人,散居世界各地,尤以在东南亚地区为最。客家人在中外被同化者也不少。香港商界名人李嘉诚世代为客家人,其祖先后来移民潮州地区,所以李嘉诚被视为潮州人。类似李喜诚的情形甚多,特别是台湾客家人被闽南人所同化数量最为显著。这种情形在福建、广东的闽南语系中也屡见不鲜。这就是所谓福佬客的由来。
    客家人世居闽西南、赣南、粤东等地区。纵观客家人的发展史,应是从福建的汀州开始。特别是闽赣交界之处。譬如从闽西长汀开始向赣南移民,然后再向粤东移民,从闽南移至台湾;如今客家以汀江、赣江、梅江、芗江流域等地区为主要。此四条河流域为客家人聚集之地,则被誉为客家人与台湾人的母亲河。
    五千多万的客家人,在中国历史上到处皆有。从广义上说,离乡背井,客居在外的人都是客家人。但这些客家人都不见了,因为在迁居过程中已被动当地中原文化或其他少数民族文化所同化了,此屡见不鲜。唯有比较特殊的汀江、赣江、梅江、芗江等母亲河所孕育出来的是一个特殊的民族客家族群,有其特殊的文化传承和民族风格,因此有其特有的族群自强之生命力,不息屹立相传了千余年,其厚德自强之精神、枝繁叶茂的显现于21世纪的世界之林!
    东方之珠,世界瑰宝土楼文化世遗的华夏魂一一客家情就是最好的诠释:
    笑脸贵宾迎,一杯水酒情。同偿乡土菜,共仰故园星。
    避荫榕繁茂,根深枝叶盈。土楼歌古韵,民宅颂升平
    秀色族光呈,人文脉永承。英才宗里出,少长咸集成。
    伟业宏基展,安邦立杆行。复兴追远梦,华夏万年青。
    闽台两岸人民自强不息的奋斗精神,载物分离的不同政见;其诚徵能量,阴阳消长,天人合一,两岸相隔,人民盼归,民心所向,道法自然,血融于水的家国情怀;我认为两岸和平,祖国统一,就是最好的自强与厚德!
3)诚徵能量诚之文化的自强厚德:
    “誠”乃元诚。秦汉时期黄石公《素书》云:神莫神于至诚。宋•张商英对此释文解曰:没有比完美的真诚更神圣的了。
   元”即初始。
徵”为徵与征,一阴一阳谓之道,“誠徵”即宇宙阴阳消长之化生能量,至高无上。徵五行属火,象征文明。于人类而言,誠徵即诚正文明之能量也。 
   “誠徵文化”是以游惠松先生的巨著《誠徵》为一核心的融古今中外易学文化精研创新之结果;其宗旨:“以马克思主义辨证唯物论为思想基础,以天道文化为根基,以立诚为核心,以易数为手段,以探索宇宙法则(规律)为基本内容,以中华传统文化创新为依托,以现代科学理论为主要依据,以“天人合一、道法自然、无为顺道”为基本特征,以实现人类共同信仰为目的,为人类命运共同体注入思想灵魂的誠徵正能量之文化。
   “诚,信也。《礼记•中庸》说:“诚者天之道也,诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说:“诚者,物之终始,不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。孟子说:“是故诚者天之道也,思诚者人之道也”荀子虽“不求知天”,但却把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界,他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行”。这里把诚也视为道德政治的准则。故而诚即道德也。
    《通书》之说,“诚者,圣人之本,大哉乾元,万物资始,诚之源也。”,“诚”原于乾元,为一切道德的基础,依靠“诚道”得信用“五常之本,百行之源”;程朱学派认为“诚”是天理之本然。
    誠徵能量之诚,认为诚乃精神实体起着化生万物的作用:“诚者,自成也,而道自道也。诚者,物质之终始,无诚不物。”诚化万物。
   “诚”,是儒家为人之道的中心思想,我们立身处世,当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为:“诚者,真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事,必须效法天道,做到真实可信。说真话,做实事,反对欺诈、虚伪。
    诚信是中华民族的传统美德之一。自古以来,关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见,中国诚信是源远流长的历史传统的一种精神和行动的传承。在长期的社会实践中,中华民族形成了重承诺、守信义、讲道德,树诚信,以诚立业、以信取人的道德传统。
4)立人教育“立己达人”诚之美德:
    立己达人是指自己想成功首先使别人也能成功,出自《论语• 雍也》。“立已”就是自立自强,使自己成为有用之才;“达人”,就是报答父母、报答亲人、服务人民,报效祖国。诚徵文化立人教育之立己达人即:立教育基业,兴民族邦道,以“放眼世界,引领未来”为理念,立人为本,培育英才;分层导学,惠民通政,和谐畅教,乐育三好人才。以人为本,尊师爱生,遵守教育法度纲常,源诚形水,立己达人,培养五德优生。立人立本立千秋教育,兴邑兴德兴百代文明。
5)学习乾卦精神,刚健有为、自强不息,把培育和践行社会主义核心价值观融入立人教育之中:
    培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。坚持育人为本、德育为先,围绕立德树人的根本任务,把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划,贯穿于立人教育各个领域,落实到教育教学和管理服务各环节,覆盖到学校和受教育者,形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的立己达人、育人之平台,不断完善中华优秀传统文化教育,形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制,努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。适应青少年身心特点和成长规律,深化未成年人思想道德建设和立人学生思想政治教育,构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系,创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学,推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。完善社会、学校、家庭、社会四结合的教育网络,引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育,以良好的家庭氛围和社会风气巩固立人学校教育成果,形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。
    拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。注重发挥社会实践的养成作用,完善实践教育教学体系,开发实践课程和活动课程,加强实践育人基地建设,打造学生校外实践教育基地、高职实训基地、青少年社会实践活动伟人精神“恩来明苑”红色革命基地,组织青少年参加力所能及的生产劳动和爱心公益活动、益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志愿服务和勤工俭(jian)学活动。注重发挥校园文化的熏陶作用,加强学校报刊、广播电视、网络建设,完善校园文化活动设施,重视校园人文环境培育和周边环境整治、与漳州历史文化古城诚徵文化活动融为一体,建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化。
    建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍。实施师德师风建设工程,坚持师德为上,完善教师职业道德规范,健全教师任职资格准入制度,将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容,形成师德师风建设长效机制。坚持领导带班上课的重要性,着重抓好学校党政干部和共青团干部,思想品德课、思想政治理论课和哲学社会科学课教师,辅导员和班主任队伍建设。引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责任感,学为人师、行为世范,做学生健康成长的指导者和引路人。并把培育和践行社会主义核心价值观落实到精神与物质文明建设之中。
    不忘初心,励志前行,弘德导教,修身达人。我们学校以恩来明苑与诚徵文化坛和漳州古城诚徵文化对外交流中心为基地。并建立了完善的一系列对外交流与合作之平台。旨在:为老师和学生提供体验生活,理论与实线相结合的知行合一的实用平台。
    立人立德,以恩来精神为价值典范并与学校校训及建筑和精神文明、物质文明相结合。让广大师生充分理解体会:厚德自强,修身治平之理念。使学生明白,要从小培养家国情怀、治平抱负,为自己修身,更为社会服务,为建立美好社会做贡献献爱心
6)伟人周恩来精神的厚德与自强
    在周恩来總理誕辰110周年座談會上,胡錦濤主席更是高度評價,並著重總結周總理六方面精神,概括為“周恩來精神”,其核心是“全心全意為人民服務”,倡導全體領導干部認真學習領悟,並以此為精神向導指導工作生活,以實際行動踐行“全心全意為人民服務”的崇高誓言。
   (1)周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高,集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。
   (2)周恩来同志始终热爱人民、勤政为民,集中表现为他甘当人民公仆的精神。
   (3)周恩来同志始终顾全大局、光明磊落,集中表现为他高度珍视和自觉维护党的团结统一的精神。
   (4)周恩来同志始终实事求是、严谨细致,集中表现为他求真务实的精神。
   (5)周恩来同志始终虚怀若谷、戒骄戒躁,集中表现为他谦虚谨慎的精神。
   (6)周恩来同志始终严以律己、廉洁奉公,集中表现为他无私奉献的精神。
    此六点精神即全心全意为人民服务,就是诚徵文化,以诚为本,诚化万物诚徵能量的最好诠释!
    习近平主席在周恩来同志诞辰120周年座谈会,发表重要讲话。对周恩来一生经历和作为给予高度肯定和赞扬,他说“周恩来同志在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类进步事业而奋斗的光辉一生中建立的卓著功勋、展现的崇高风范,深深铭刻在中国各族人民心中,也深深铭刻在全世界追求和平与正义的人们心中”;“‘大贤秉高鉴,公烛无私光。’周恩来同志一生心底无私、天下为公的高尚人格,是中华民族传统美德和中国共产党人优秀品德的集中写照,永远为后世景仰”。并且连用六个“杰出楷模”来概括周恩来的伟大人格:
   (1)不忘初心、坚守信仰的杰出楷模。
   (2)对党忠诚、维护大局的杰出楷模。
   (3)热爱人民、勤政为民的杰出楷模。
   (4)自我革命、永远奋斗的杰出楷模。
   (5)勇于担当、鞠躬尽瘁的杰出楷模。
   (6)严于律己、清正廉洁的杰出楷模。
    对周恩来同志诚心诚意为人民的丰功伟绩做了极高的评价。
    笔者深受感动,触景生情,撰诗一首:誠徵能量、恩来誠正。以大家共勉:
    恩来明苑览,心灵受震撼;伏羲造字创八卦,游子易学研。   
    幻方八卦显,中共同信念;易经数学解空灵,道统法自然。
    武运玄机藏,数五光辉闪。周公伍豪坦胸襟,亮节谦让贤。
    扶毛主沉浮,遂朱入党愿;开放改革誉小平,龙腾天地翻。
    黄埔树威望,志同荐良贤;抗衡权霸谋韬略,威名神州延。
    首义轫南昌,雄才大略展。工农红军围城市,武装夺政权。
    举国抗倭寇,八一告宣言;虎城学良共捉蒋,西安息事变。
    红军得休养,国共抗日联;击败日冦野心狼,星火正燎原。
    扬眉剑出鞘,斗争挽色变;诚心诚意为大众,人民记心间。
    和平外交路,四海共欢颜,五项原则惠天下,主权得尊严。 
    智斗四人邦,谋局救危乱:鞠躬尽瘁为人民,英名永怀缅。
    言成诚为本,心兑悦正酣;顺应天道负使命,信仰博众欢。
    华夏千姿态,求同聚哲贤。诚徵核心精气神,易学集大观。
    誠徵立新意,英魂法无边。释道儒理融一体,礼乐文化宣。
    星移映斗转,阴阳道法传。知行合一实践论,和衷正气然。
    吉凶嚣尘上,祸福在人间。八卦六爻解宇宙,五行测神仙。
    誠徴核心论,开拓求通变。厚德载物地势坤,自强天行健。
    宇宙法则循,誠徵妙法玄。虚实映射能量转,易坛谱新篇。
    永富润心田,诚徵此方诞;源诚形水诚正心,和衷共济圆。 
    元诚诚开天,人类不茫然;展开诚徵诚开展,大同文畅酣。
7)立人学校以“诚”弘扬周恩来精神,创新传统美德。
    周恩来精神,是以“诚”为核心的中华优秀传统美德的典范,是对中华优秀传统美德的继承、发展与创新。周恩来的理想精神,是中华民族最优秀美德与崇高的共产主义道德精神的完美统一。其核心是全心全意为人民服务。其精髓是中华民族的传统美德与马克思主义革命人生观的完美结合。我们学校的“六个特别”,即:特别讲礼貌,特别守纪律,特别能吃苦,特别讲团结,特别能读书,特别有作为。是最接学生地气的周恩来精神。
    具体做法:
A学习周公之“仁”,以“六个特别”为内容,开展周恩来班活动。B学习周公之“义”,为“中华之崛起而读书”。如:每日诵读一句周公的话。C学习周公之“礼”,开展“弯腰树形象”活动,个个争当文明学生。
8)以“诚”开展“小棉袄”活动,创新传统美德:
    例如:对“孝”的创新,制定24孝的活动标准:1、带着妻小常回家;2、共与父母度节假;3、每周不忘打电话;4、长供父母零钱花;5、建立父母“关爱卡”。6、父母生日能牢记;7、能给父母做饭菜;8、聆听父母说往事;9、能陪父母看影视;10、父母爱好给支持;11、教会父母能上网;12、常为父母拍拍照;13、父母访友能作陪;14、关爱父母说出口;15、沟通父母心解扣;16、赞成单亲再结婚;17、新闻时事常交流;18、陪着父母同娱乐;19、定期父母做体检;20、能给父母买保险;21、亲陪父母回故乡;22、陪伴旅行逛景点;23、父母活动常露脸;24、能和父母共锻炼。
9)以“诚”提升“六个境界”,创新传统美德。
    人生“六大境界”,即物质境界、功利境界、道德境界、审美境界、创美境界和诚灵境界。每个人只要能以“诚”贯穿人生,言行基本做到“五常”(仁义礼智信),待人接物做到温良恭俭让,性情品格体现忠孝廉耻勇,这就不枉自己的人生。当然,如果还能学会审美与创美,进入最高的诚灵境界,那么,这就是真善美和谐统一的人生。
    坚信通过我们全体师生的共同努力、全方位开展“诚”之教育与活动,“诚”之美德,定会花硕果香
    自强是励志教育,责任与担当是首要之因素。如何将理论与实践相结合,把诚徵能量融入学生的生活与学习之中,让学生领略诚徵文化内涵与艺术之造诣,励志图强,修身、齐家、治国、平天下。不断提高自身修为,注重人文关怀,处理好学校、老师、家庭、学生与社会之关系。通过校外文化基地的生活体验与诚徵文化讲坛的交流和学习,充分理解游董诚徵文化内涵与艺术之造诣;将诚徵文化之精髓,雅俗共赏地融入学生心田,融会贯通,并让学生了解诚徵能量之作用,从中产生兴趣,从而学习诚徵文化之内涵,与生活和学习相结合,解开心结,励志前行,植入心田,开智启蒙,将诚徵文化发扬光大并早日成长成才,做国家栋梁之材,从而报效国家,造福人民。
   
此乃诚徵能量作用下系列文明诚之文化与传统道德教育之美德与宗旨也!
10)如何通过道德教育的学习,把诚徵能量之文化融入教学之中?
1)举例说明:毛泽东《沁园春·雪》的创作意境
    甲戍初冬(3510月),红军长征,到达陕北,胜利完成。丙子初春(36126日),主席亲征,横渡黄河,反剿斗争。二月五日,旭日东升,清涧高杰,袁沟休整,鹅毛大雪,雄浑天成,触景生情,一气呵成:
    
北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰腊象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
    江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。   
    沁园春雪,公开刊登,引起评论,轰动山城。爆发围剿,国共斗争,蒋公介石,为此气崩。商讨对策,急召同人,一无所获,两眼大睁。至死不明,被困终身,诚徵能量,博大精深。源诚形水,利己达人,和衷梦想,以诚为本。两岸骨肉,同源同根,江山一统,启迪后人。华夏复兴,万代鼎盛!
    拜读毛主席创作意境,深受教育。其创作理念、思想集中体现出共产党人诚心诚意为人民服务的革命宗旨与建党精神和集体智慧。其诚信之源,昭示着共产党人诚之初心。它所承载的诚徵能量之道德是激励我们党顽强奋斗、不断发展壮大的精神动力,是立党兴国的宝贵精神财富,也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的坚强精神支撑,在新时代长征之路上,不断赋予其新的时代内涵、绽放新的时代光芒。不忘初心,牢记使命。以诚为本,和衷梦想。
    诚徵能量,阴阳消长,正气浩然,顺天者昌,逆天者亡。得民心者得天下,此乃诚徵能量之必然,国共两党的历史斗争结果乃最好之释诠。
    毛主席身临其境,挥毫疾书,千古伟章。坚定人民信仰,抒发出对沧桑历史之感叹,人民痛苦生活之忧伤,对北国江山之热爱。对历代集权统治者的鄙视与批评,体现对人民群众觉醒的热切盼望。
2)学后感与创作
    红色旅游区,货栈留村地;塞北风光触动心,詞赋抒胸臆。
    窑洞著思想,伟业伏豪笔;武略文韬贯古今,华夏新天理。
    革命破冰封,雪地红旗举。星火燎原赤帜扬,历史功勋立。
    泽惠旺民心,东旭阳光气;美景山河社稷安,人类同一体。
    伟人毛泽东,民族情怀沐;苍茫大地定江山,壮阔展宏图。
    领略毛泽东,政治情怀布;理想现实融一体,当今世界殊
    缅怀毛泽东,情怀人民顾;敢教日月换新天,浩然正气固。
    诗人毛泽东,山水情怀赋。跋山涉水抒壮志,银蛇蜡象舞。
    拜谒“毛泽东路居”《沁园春·雪》创作地有感 后学杨子艺敬撰於弘艺堂 
11诗词言志:游惠松董事长“沁园春立人” 词之分享:
    万物之灵,性异初生,妥善满园。 欲心田构筑,言行践履;灵犀立智,品正当先。布善元诚,达人立己,榜样恩来理想宣。合心力,看思齐正道,誉满人间。民营教育斯年。勇探索,师生立本酣。
    重学习自省,天天进步;扬长笑傲,处处行谦。引领开来,书藏化育,立徵明德智慧传。雄风展,畅前程似锦,自选福缘。
释 文:
    人类做为万物之灵长,刚出生时性情各异,无所谓善恶。因为后天教育,才日趋善心。形成道德。如果你想用心构筑自己的事业,实现心中的理想,就应脚踏实地,理论与实践相结合,知行合一;不但要培养反应敏锐、聪明慧智的头脑,更要做到品行端正,道德为先。
    行善积德,需靠“元诚”。“诚”乃万物之本。有了诚与善,不但能完善自己,更能帮助别人,使之通达事理、明德辨义,自立自强,成为有用之才。我们要以周恩来为榜样,弘扬诚心诚意为人民,大爱无疆的伟人精神,践行理想,同心协力,见贤思齐,弘扬正气,固守正道;让周恩来精神弘扬千古,万世流芳。立人教育,秉承“源诚形水,立己达人”的校训,进行不断的教育探索与实践,放眼世界,引领未来,开拓创新,谨记“立人之本,培育英才”的办学目标,坚持认真学习、自省自律;谦虚谨慎,戒骄戒躁,注重学生全面素质的提高;做到承前启后,继往开来,弘扬“敬业乐群,弘毅拓新”的团队精神,以诚徵能量作用下的宇宙法则、诚心正意的“家国情怀”和人性化的教育理念,通过对誠徵文化的认知和践行,达成精神与物质文明发展的同步,掌握誠徵文化体系的本质、规律和特征,了解人类发展的过程,把握当下,展望未来,为实现人类命运共同体、进入大同世界,努力耕耘,广播福缘!
12)立人立本立千秋教育,兴邑兴德兴百代文明。
    每个事物的确立,必须确认为社会所需,在政策的指引下,在法律的保护中;诚心正意,持之以恒的积累、互助、更新……诚心诚意的历练、经验、规划、总结、凝聚、升华、登攀、譽悦、繁华……你努力了,收获了,丰富了,成长了自然的元诚的自己,便收获了理所当然的源诚形水,利己达人的“诚徵能量”与“家国情怀”。
    源诚则形水,立己必达人;厚德载物真善美,自强万事成。
    笃志持以恒,乐学精气神;诚徵能量诚大道,博爱谓之仁。
13)立人学校诚徵能量精气神“家国情怀”的教育理念:
    誠徵誠兿誠大道,易经易学易新篇。
    精即精力,指人肉体。气则通炁,即能量。是个体物质能量与意识能量的总和,包括个人能量和与个体能量发生共振的宇宙之能量一一即诚徵能量。神乃精神,指心灵,包括思想与灵魂。其健康之肉体会体现较高的物质能量。在此思想即意识,其灵魂包括灵、魂、魄。只要与人类发生信息交流,它们能量就会存在且提升。
    诚徵能量做为个体能量与宇宙能量的核心,起着领导、指引、凝聚之作用,故此诚徵灵化,诚化万物。
    老师们,每个人的成长都需要精气神,一个地方的发展同样也需要精气神。习近平总书记曾说过:良好的精神状态,是做好一切工作的重要前提。
    精乃健康之身体(身体好是生活与学习的唯一保障,只有一个好的身体才能让自己功成艺就。)气即诚徵之能量,神是家国之情怀。“家国情怀”是一个人对国家和民族的深情大爱,是对国家富强、人民幸福的理想追求。它是对自己国家高度的认同感、归属感、责任感和使命感的体现,是一种深层次的文化心理。    
    一个民族赖以生存和发展的精神核心是其民族精神。一个民族,振奋的精神和高尚的品格是其自立于世界民族之林的关键。“格物致知,诚意正心,修身、齐家、治国、平天下”作为儒家文化理念的精髓,能够最好的阐释家与国,在中国人心中是密不可分的一个整体。这种无比宏达又无比细腻的情感浓缩成为四个字——家国情怀。   
   人们之所有能够取得成功,其标志,就是要看自己有没有家国情怀、正面的高能量,这个高能量的核心就是诚徵能量,其诚徵能量之核心就是以诚为本。所以衡量一个人是否成功与失败,首先要看他的为人是不是真诚。 
    诚的基础必须要有相互信任,相信自己必须要有自信心,有了自信心,才能激发自己诚心诚意、努力向上的奋斗精神,故此,诚则气也。       
    以诚为本,诚心向善,诚实守信,诚意待人。有了诚,才会具有吸引力,这是宇宙法则诚徵能量的必然规律。
    吸引定律又称“吸引力法则”,指思想集中在某一领域的时候,跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量即诚徵能量,它一直引导着整个宇宙规律性的运转,正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。也正是因为它的作用,太阳系乃至整个宇宙中,数以亿计的星球,都能相安无事的停留在各自的轨道上安分地运行,这样一种能量引导着宇宙中的每一样事物,也引导着我们的生活,这就是诚徵能量无穷无尽的吸引力。
    物以类聚,人以群分。人总是倾向于跟自己的同类待在一起。而能把分散的人集中起来形成一个群体的就是这个群体的灵魂人物。一般被这个灵魂人物召集到一起的分散的人身上,总会有这个灵魂人物的一些影子,也就是说他们具有某种共性,正是由于这种共性,这个灵魂人物才能把人们吸引过来,从而形成一个团结的群体。老师们你们知道这个群体是什么吗?
    我们立人学校就是这个群体。因为学校为大家提供诚徵能量,创造学习天地与培养基地,让我们能够在这真善美的知识海洋中生活、学习、进步、成长、成才。
    所以我们一定要决不辜负学校领导与家长对我们的殷切希望。用实际行动,诚心诚意刻苦学习,努力向上,尊师爱生,孝敬父母,团结友爱,发挥诚徵能量与团队精神,勤学苦练,造就本领,脚踏实地,勤奋努力,功到艺成,弘扬正气,实现自我的人生价值,知行合一,为社会与立人教育做出应有的奉献!为早日实现人类命运共同体诚心诚意献爱心尽绵薄之力!
四、结语:
厚德自强 修身达人
1、厚德自强:
    上面已介绍了厚德与自强,这里就不多讲!
2、修身达人:
1)修身:
    其基本释意为:陶冶身心,涵养德性,修持身性,儒家以修身为教育八条目之一。
2)达人:
    是指在某一领域非常专业,出类拔萃的人物,或某方面很精通的高手,通达事理与豁达豪放的人。
用法:
    专业,出类拔萃的人物。我们常常听到“旅游达人、恋爱达人、管理达人、数字达人、英语达人”......之类的,这些“达人”就是指对某方面很厉害的意思。
3)修身达人:
    即陶冶身心,涵养德性,修持身性,在某个领域做个出类拨萃之人。
4)诚徵能量中是指修养身心,其具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。
    修身并不是一蹴而就的事,也不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学,不但无益于修身,还会让人自高自大,自认为无所不知,夸夸其谈。也就是说一个人即便学了再多的学科,看了再多的书,却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范,使自己的身心受益,帮助他人成就善道,那所学则无非是“水月道场,梦中佛事”(诚徵文化有着很大的诚徵能量,它可以帮助遇到困境的人,重拾信心,也可以帮助迷茫的人,找到自己原来的方向。华夏文化传承了五千多年,一代又一代人沐浴着文化的阳光,成就了更好的自己。我们每个人在成长的过程中,难免会遇到迷茫期。此成语乃佛家之智慧,能够帮助你在余生的道路上不再迷茫,知道自己的命运会是如何。水月道场,梦中佛事。是指古代人都喜欢通过建立道场来向上天祈福来年风调雨顺,家人身体安康。但是大家来看一看这句话,水月道场,梦中佛事,它的意思是说,不管是到场也好不是也罢,其实它们都是空的,不存在的。有一句话说的好叫做酒肉穿肠过,佛祖心中留。这句话主要是想告诉我们,任何事情不要执着于表面的形式,只要心中有渴求,那么它就会实现。)故而,修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交,通过善友相互勉励来增长德行,培养志趣,励志前行,用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈,那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的,还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离,这些事物唯有叫人败坏。“古之学者为己,今之学者为人”,古人学习是为了丰富完善自身的人格,落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问,于自身的人格修养毫不相干,反而令人生厌。为学过程中千万不要退却,总要好学不辍,仰慕圣贤的人格和智慧,细心考究他们为人的结局,开辟出的人生境界,和留给后世的遗产。日积月累,生命的善果就会渐渐成熟,不至于华而不实,所学仅止于口谈而无实质了。故而以诚为本:
    知行合一,达意通诚。厚德自强,修身治平。源诚形水,立己达人。       
    此乃诚徵能量作用下文明价值体系一一诚徵文化的最高境界也。
    在2018年召开的全国教育大会上,习近平总书记多次强调,教育必须坚持“立德树人”的根本任务。而青少年群体正处在世界观、价值观和人生观形成的最重要阶段,扣好第一个扣子,通过道德教育,树立正确的世界观、价值观和人生观,对于青少年的成长,社会发展、国家的建设具有十分重要的意义。19大中习主席43次讲到教育,79次讲到文化,并强调:没有高度的文化自信,就没有中华民族的伟大复兴!
    《誠徵》一书。作者希望人们通过对誠徵文化的认知和践行,达成精神与物质文明发展的同步,通过对誠徵文化体系与中华优秀传统道德文化的学习,了解人类发展的过程,把握当下,展望未来,实现人类命运共同体,让人类进入超然世界!
    人与日月在,类依天地存;命融山水于一体,运归地球村。
    共享文化缘,同把自然尊;体正心誠真善美,元誠万代春。
    
谢谢大家! 
誠徵能量之传播——致弘扬誠徵文化的同道者
誠徵能量之传播——致弘扬誠徵文化的同道者
我们是一群誠徵文化的爱好者,
打开典籍,就能了解到神奇的宇宙法则,
在易数的玄机里,只有科学,没有争夺,没有封建!没有丑恶,
只有周天行道统三级递进和衷梦精气神的释说,
只有易数解空灵五祖衍生誠徵心真善美的传播!
我们与人文始祖对话,聆听的是结绳记事的发明,研究的是五行八卦的玄哲,
感受的是誠徵能量天人合一的古博。坚守的是道法自然的诸恶莫作!
圣贤们为我们描绘的
是超然世界,是人间天堂,是壮美的山河!从此,我们每个人的心灵都被点亮,
人生有了坐标,前进有了方向,明白了自己,到底该怎么活!
今后的路,不再迷茫 ,不再彷徨!人间正道从此无比开阔!
我们是一群传统文化的力行者,我们谨记祖宗的教诲,
“行有不得,反求诸己。”知行合一,正己化人。笃行不辍!
所以,我们必须从我做起,从自身做起,
人人“亲其亲,长其长。”只有点亮自己,才能把光明撒播。
我们是一群传统文化的受益者,在孜孜不倦的学习、力行中,我们的身心变得谐和,
我们的家庭变得和睦,我们的孩子变得优秀,
我们的事业更加出色。我们的人生开始流淌幸福的欢歌!
我们是一群传统文化的传播者,我们深知,今天的中国,
要培育和践行社会主义核心价值观,要实现中华民族伟大复兴的中国梦,
就要建立起我们中国人心中强大的文化自信!
我们需要道德之树的繁茂,我们需要孝道之根的鲜活,
我们需要古圣先贤的智慧,我们需要誠徵文化正能量的传播!
于是,为了播撒这颗种子,我们默默无闻,我们不求名利,我们匍匐前进,我们不怕挫折!
因为我们知道,中华民族已经到了关键时刻!这个时候,必须有人站出来,
做我们这个国家民族的脊梁!担当起天地间伟大的职责!
“人民有信仰,民族有希望,国家有力量!”习总书记已经把传统文化的冲锋号吹响!
请相信,冲在最前面是我们这些无悔的践行者!
不忘初心,让我们把中国人血液里伟大的基因激活!
励志前行,让我们牢记先祖的叮咛,革命先辈的嘱托!
社会主义先进文化和中华传统文化正汇成滚滚长河,
摧枯拉朽,荡涤污浊,
为一个新的时代唱响赞歌!源诚形水,利己达人,修身治平,自强厚德!
让我们团结起来吧,手挽手,肩并肩,一群人,一辈子,一件事,一起走,一首歌!
向着人类社会理想的彼岸,去踏平万顷碧波!
让我们,向着光明的未来前进,永不退缩,民族魂,华夏歌,誠徵能量,世界传播!
徵能量与君共享!徵文化伴您同行!漳州古城徵文化欢迎您!
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